domingo, 17 de mayo de 2015

Cuando el nombre dice lo que somos


Una vida en dos nombres y un apodo

1. Mercedes

El 22 de Agosto de 1891 nació en Anfo (Provincia y Diócesis de Brescia – Italia), en la familia de Giovanni Stefani y Maria Annunziata Massariuna, una niña, registrada el 23 de Agosto con los nombres de Aurelia, Giacomina, Cede (diminutivo de Mercedes) y bautizada el mismo día en la Parroquia de su pueblo con los nombres de Aurelia, Jacoba, Mercedes.

En la casa, en la escuela, en la Iglesia y por la calle la llamaban Mercedes, nombre de una de las advocaciones a la Virgen María, Nuestra Señora de las Mercedes (24 de Septiembre), plural de Merced, antiguamente misericordia, perdón; del Latín merces, “precio pagado por una mercancía”, especialmente por el trabajo, es decir "recompensa" o “rescate”.

2. Irene

Mercedes entró el 19 de Junio de 1911 en el Instituto de las Hermanas Misioneras de la Consolata, fundado por el Canónigo José Allamano en la ciudad de Turin - Italia, en 1910. Fue el mismo Padre Fundador quien la recibió, acompañó en su formación y le confirió el hábito religioso, el 28 de Enero de 1912, dándole el nombre de Irene, que llevaría hasta la muerte, como Religiosa.


Irene proviene del nombre griego Eirene que, en la mitología griega, era una de las Horas. Según Homero, las Horas eran las divinidades olímpicas del clima y las ministras de Zeus. Su función era regular las estaciones y favorecer la fertilidad en la Tierra. También formaban parte de las Horas Talo, Hora de la primavera y Carpo, Hora del otoño, por ejemplo. Más adelante el concepto de Horas evolucionó y su número se quedo reducido a tres: Eunomia, Dice y Eirene, hijas de Zeus y Temis. Eunomia representaba el orden y la ley, Dice era la diosa de la justicia y Eirene era la diosa protectora de la paz.
Eirene, cuya equivalente romana era Pax, personificaba la paz y la riqueza. Era representada en el arte como una joven y bella mujer llevando una cornucopia (cuerno de la abundancia), un cetro y una antorcha.


3. "Nyaatha"

El 29 de Enero de 1914 Irene hizo su primera Profesión Religiosa (denominada Juramento) por 5 años y fue destinada a la misión en el Kenya. Partió con otras tres, en el segundo grupo de enviadas desde Turín por el mismo Padre Fundador Josè Allamano.

En Enero del 1915 llegaron a Mombasa y continuaron, en ferrocarril, hacia los altiplanos kikuyu, entrando a Nyeri a pie, desde Limuru, en una caravana dirigida por el Vicario Apostólico Mons. Felipe Perlo.

"Nyaatha", como la pusieron los africanos, significa "madre toda misericordia": fue ese el Evangelio que ella vivió y compartió, con la sonrisa en los labios y fuego en el corazón, donando su vida, “merced”, con la del Señor Jesús, por la vida, la salud y la paz de sus hermanos africanos.


Desde Abril de 1915 hasta Agosto de 1916 Irene Nyaatha vivió la misión en Nyeri, sede central del Vicariato y residencia de la superiora de las Hermanas, trabajando contemporáneamente en el orfanato y en la granja agrícola de Mathari. Durante la llamada primera guerra mundial, combatida también en el África, Irene Nyaatha compartió su vida y conocimientos de la salud en los hospitales militares de campo al servicio de los Carriers Corp, de los portadores nativos, inicialmente en Voi (a 300 kilómetros de Mombasa) junto a 600 u 800 enfermos. Allí contrajo una conjuntivitis purulenta dolorosa, que no le impío continua con su servicio.

En Febrero de 1917, desactivado el hospital de Voi, fue destinada al nuevo y más concurrido centro de Kilwa Kivinje, en las costas del Tanganica, en donde fue victima de las fiebres causadas por la malaria, que tampoco lograron sacarla de su servicio como enfermera. En Diciembre, desactivado el hospital de Kilwa, fue enviada al de Lindi, en los extremos de la costa sur de la actual Tanzania.

Después de un breve periodo de descanso en Limuro, fue destinada, en Marzo de 1918, al hospital de Dar-es-Salaam y el 22 de Enero de 1919, terminada la guerra, regreso a la Misión central de Nyeri, en donde renovó (29 de Enero) la Profesión Religiosa, por el período de un año, de acuerdo con las disposiciones de los Superiores para las misioneras que se encontraban en Kenya.

En Marzo del mismo año participó, en Nairobi, del desfile militar durante el cual recibió las medallas conmemorativas y una de plata de la Royal Cruz Roja Británica. Así, podemos decir que civilmente fue ratificada en su nombre de bautismo, Mercdes (dádiva de rescate), de Vida Consagrada para la misión de la Consolata, Irene (paz), de presencia y practica misionera, Niaatha (misericordia).

En Mayo fue designada como la Primera Asistente del primer convento nativo de hermanas en Nyeri. El 29 de Enero de 1920, renovó los Votos Religiosos por cuatro años y el 29 de Enero de 1924, el mismo año que su hermana Antonieta se incorporó, com ella, al Instituto de las Misioneras de la Consolata, recibiendo el nombre de Teófila, emitió su Profesión Religiosa Perpetua, por toda la vida, siendo destinada a la misión de Guikondi donde, junto con otras Hermanas Misioneras del Instituto, reemplazaron a las Hermanas del Cottolengo, las cuales fueron trasladadas a otra misión. Allí permaneció Mercedes hasta su muerte, causada por la peste, el 31 de Octubre de 1930, a las 22.30.
 
Desde Nairobi - Kenia
 

domingo, 10 de mayo de 2015

La mamá está dentro de los hijos


ORACIÓN DE MAMÁ

Ester y Familia
 (23/03/1921 – 29/10/2011)
 
Al despertar en Aguadas
 
 
En este nuevo día gracias te tributamos
oh Dios omnipotente, Señor de lo creado.
Tú divina clemencia, se ha dignado sacarnos
del horror de la noche a la luz del sol claro.

De tu gloria están lleno cielos y tierra o Dios Santo
y todo cuanto existe es obra de tus manos:
cortinas en las flores, reverdecer de los campos,
los árboles dan sus frutos, el sol nos da sus rayos.

Dirige oh Dios inmenso, dirige nuestros pasos,
para que eternamente tu santidad sigamos.
Amen

domingo, 5 de abril de 2015

Resucitar o matar

Primero la vida
 
 
Resucitar
es verbo del Padre compasivo en el Hijo obediente
es actividad del Espíritu consolador en el Verbo entregado
es misión misericordiosa del enviado Jesús en el hoy de la vida.

Resucitar
es la justicia divina
es la paz, fruto de tu actividad y la mía
es nuestra vocación hecha misión.

Es Pascua de resurrección!
Viva la Vida!
Por favor, no matar.


 

martes, 24 de febrero de 2015

Misioneros de la Consolata en la RePam

Encuentro de presentación y definición de horizontes
de la Red Eclesial Pan-Amazónica –REPAM-
 en el marco de nuestras redes internacionales y la colaboración fraterna.
“Pan-Amazonía: fuente de vida en el corazón de la Iglesia”
2 y 3 de Marzo Roma, Italia 
 
 
Convocan
Pontificio Consejo Justicia y Paz (PCJyP), Departamento Justicia y Solidaridad (DEJUSOL) del CELAM, Comisión para la Amazonía de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), Secretariado Latinoamericano y del Caribe de Cáritas (SELACC), y Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosos y Religiosas (CLAR).
El encuentro se dividirá en dos partes:
1). Evento oficial de lanzamiento y presentación de la REPAM ante prensa internacional, autoridades del Vaticano, redes fraternas, representantes oficiales, y amigos-as ( 2 de marzo, 11.00 - 12.30). Sala Stampa (Prensa) de la Santa Sede Via della Conciliazione 54. Aula Juan Pablo II.
 
2).  Tarde del 2 de Marzo (13:00 a 20:00) y todo el 3 de Marzo (8:30 a 20:00). Espacio de trabajo para los que integran la REPAM o hacen parte del proceso de construcción de la misma, (3 por la tarde (13.00 - 20.00h) y 4 de marzo, todo el día. 
Lugar: Casa General de los Misioneros de la ConsolataViale delle Mura Aurelie, 16 – 00165 – Roma – Italia. Tel. (+39) 06 393.821.
 
Contexto: “La Iglesia no está en la Amazonia como quien tiene hechas las maletas para irse después de explotarla. Desde el principio está presente en ella con misioneros, congregaciones religiosas, sacerdotes, laicos y obispos, y su presencia es determinante para el futuro de la zona” (Papa Francisco al Episcopado Brasileño, Río de Janeiro, 27.07.13).
La Red Eclesial Pan-Amazónica –REPAM- brota de la acción del Espíritu Santo que ha guiado y guía a la Iglesia en el proceso de encarnar el Evangelio en la Pan-Amazonía. Ésta es “fuente de vida en el corazón de la Iglesia”, donde las culturas ancestrales expresan la armonía entre las personas y la naturaleza. El papa Francisco nos ofrece en esta perspectiva una orientación precisa: “nuestra vocación es custodiar toda la creación, la belleza de la creación, como se nos dice en el libro del Génesis y como nos muestra san Francisco de Asís: es tener respeto por todas las criaturas de Dios y por el entorno en el que vivimos” (19.03.2013). El Papa Francisco reafirma el mandato dado por el Papa Emérito, Benedicto XVI, de ser verdaderos custodios de la creación. 
 
La REPAM ha sido fundada en Brasilia, Brasil, en Septiembre 2014, y ha recibido un envío para trabajar con un enfoque pastoral creativo, amplio y articulador, y con una mirada socio-política transformadora y profética. En esta coyuntura, las redes de colaboración fraterna y la perspectiva de articulación internacional son fundamentales para acompañar, posicionar, sustentar y alcanzar los objetivos planteados para el trabajo presente y futuro de la REPAM. 
 
La defensa de la vida en la Pan-Amazonía precisa de un proceso de transformación en la visión de desarrollo de los países más industrializados, en donde se promueve predominantemente una visión del mundo, y de sociedad, individualista y de consumo sin límites; esto tiene graves impactos en este territorio (entre otros) rico en diversidad, y profundamente vulnerable y vulnerado. Asimismo, la Pan-Amazonía es fuente de vida para todo el planeta, ya que representa múltiples expresiones de riqueza humana, cultural y ambiental, que se vuelven un punto de referencia para la viabilidad de un futuro posible con dignidad y justicia para las nuevas generaciones. La Iglesia, que ha estado presente ahí desde siglos atrás, asume hoy el desafío de responder de manera articulada, desde una visión de red internacional, y con la convicción de defender la dignidad y la vida en dicho territorio. 
 
Objetivo general: Dar a conocer la gracia de la fundación de la REPAM como opción de la Iglesia en el marco del Pontificado del Papa Francisco, y como búsqueda para asumir y responder a la Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium”, afirmando nuestra opción por la defensa de la dignidad humana y la justicia para este territorio fundamental para la humanidad, trazando caminos de colaboración en el ámbito de las redes internacionales eclesiales ante este enorme desafío en la Pan-Amazonía. 
 
Objetivos específicos y resultados esperados
1. A la luz de la Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium” y los llamados del Pontificado de Francisco, ofrecer y presentar la Red Eclesial Pan-Amazónica -REPAM- como propuesta eclesial para la articulación de redes internacionales de Iglesia, y con colaboradores fraternos, en busca de colaboración para responder conjuntamente al desafío Pan-Amazónico Dar a conocer y posicionar la agenda eclesial estratégica de la REPAM, confirmando y afianzando el apoyo simbólico y efectivo de las instancias de la Iglesia y de las redes internacionales eclesiales dentro del itinerario de la REPAM, y definiendo caminos explícitos para ello.
 
2. Presentar una propuesta preliminar de programa de trabajo para la REPAM en su primera etapa de consolidación y definición de horizontes, sobre todo con énfasis en los objetivos estratégicos de Incidencia Contar con un plan de trabajo viable y trabajado conjuntamente, para garantizar el acompañamiento, financiamiento, y apoyo concreto al proyecto inicial de la REPAM Internacional y DDHH, acción por los pueblos indígenas y grupos vulnerables, fortalecimiento de la acción y métodos de acompañamiento pastoral, comunicación estratégica, y reflexionar sobre los caminos de colaboración y el financiamiento de la RED.
 
3. Discutir y explorar estrategias conjuntas para la concientización de la población en los países más “desarrollados” con respecto al impacto de su estilo de vida en territorios como la Amazonía, el desafío del Cambio Climático para la Iglesia, y la definición de posibles acciones en este sentido (campañas, procesos formativos, esfuerzos investigativos mancomunados, u otros).
Elaborar un documento de definición de objetivos y estrategias como colaboradores fraternos-internacionales de la REPAM, con respecto al rol de los miembros de la red en el contexto de la realidad de los países “desarrollados”, estableciendo responsabilidades, plazos, recursos y una ruta de trabajo. 
 
Comisión responsable del evento: Mauricio López (Coordinador, y enlace SELACC) y Alfredo Ferro (Adjunto), P. Michael Czerny y Tebaldo Vicinguerra (Pontificio Consejo Justicia y Paz); Pedro Hughes y Luis Enrique Pinilla (DEJUSOL - CELAM), Hna. Irene y P. Sidnei (Comisión Episcopal para la Amazonía - Brasil). Con el apoyo de todo el Comité Ejecutivo. 
 
Financiamiento: Co-financiado por el Pontificio Consejo Justicia y Paz, DEJUSOL-CELAM, Red Amazónica de Cáritas Ecuador, y Comisión para la Amazonía de la CNBB en cuanto a costos operativos y directos del encuentro. 
 
 
Documenti disponibili:

lunes, 2 de febrero de 2015

Caminos para perdonar


Testimonio de los Obispos participantes en el I Encuentro
 
De Escuelas de Perdón y Reconciliación- ESPERE
 
(Bogotá Enero 25-30 del 2015)


Déjense reconciliar con Dios” (II Cor, 5, 20).
 

Los Obispos que participamos en el Primer Taller de Escuelas de Perdón y Reconciliación (ESPERE), los saludamos fraternalmente en el Señor. Queremos compartir la experiencia del encuentro que realizamos (25-30 Enero 2015) para que juntos reavivemos la espiritualidad y la práctica del perdón y de la reconciliación que Cristo ofrece a su Iglesia como experiencia fundante de ella misma para llevar a cabo eficazmente la misión de paz a nuestros países. El Papa Francisco nos invita a que “nuestras iglesias sean un hospital de campaña capaz de sanar tanta herida en el mundo”.

Desde esta perspectiva, los expertos que condujeron el taller nos hicieron tomar conciencia honda, no solo de la realidad violenta que vive el Continente sino también del escándalo que ello representa para los católicos que allí viven.

Tomamos conciencia de esta realidad:
Nuestro Continente sufre niveles epidémicos e incluso pandémicos de violencia que ponen en grave peligro no solo nuestras débiles democracias sino también el desarrollo y bienestar de nuestros pueblos. Mientras sabemos que la pobreza produce violencia muy posiblemente es la violencia la que produce más pobreza.
  1. De las 50 ciudades más violentas del mundo, a diciembre del 2014, cuarenta y dos de ellas son del Continente americano. De cada tres muertes violentas que se producen en el mundo, una es de un hermano o hermana de nuestro Continente. Por cada muerte violenta en el África Subsahariano, dos muertes violentas suceden en nuestro continente.
  2. Debido a estos elevados niveles de violencia, en el 2014 el número de desplazados forzosos por la violencia ha aumentado en nuestros territorios.
  3. Mientras los niveles de violencia subversiva, organizada y narcotráfico representan no más del 10-15% de los homicidios, el porcentaje de la violencia intrafamiliar y societaria aumenta preocupantemente, básicamente por las prácticas de venganza. Se ha institucionalizado el uso de las armas en lugar del uso de la palabra y del dialogo.
Creemos que esta realidad nos llama urgentemente a un trabajo sistemático y decidido para responder a la misión de reconciliar que Cristo dejó a su Iglesia.

A través de la pedagogía que proponen las Escuelas de Perdón y Reconciliación (ESPERE) tomamos conciencia de las limitaciones y vacíos teóricos y metodológicos que nos incapacitan para responderle adecuadamente a esta triste realidad de la violencia en el Continente.

Esta propuesta del perdón y de la reconciliación que brota del Evangelio nos ha recordado que es posible transformar las ofensas, el rencor y las dinámicas de venganza en procesos de perdón y reconciliación.

Fue muy significativo ver como los Obispos pudimos hacer la experiencia personal y comunitaria para fortalecernos en la respuesta pastoral que a gritos pide esta urgencia del Continente. En esta propuesta de las ESPERE tenemos una oportunidad valiosa para renovarnos nosotros mismos, nuestros sacerdotes y religiosos, al igual que nuestras comunidades.

Hemos recreado nuestra esperanza en el poder transformador del perdón y de la reconciliación que es el corazón del Evangelio de Jesús y la fuerza que su Espíritu nos ha dado.

Agradecidos por este servicio del CELAM y de la Fundación para la Reconciliación queremos compartir la esperanza de que es posible ser instrumentos de paz respondiendo al reto de fortalecer la evangelización enraizada en la espiritualidad y la praxis del perdón y de la reconciliación. Esto permite la reconstrucción de las personas y de las relaciones, de las organizaciones y de las instituciones e incidir en la toma de decisiones que se dan en las estructuras sociales y gubernamentales.

Reconocemos que las Escuelas de Perdón y Reconciliación son un instrumento adecuado para capacitar multiplicadores en las diócesis y en las parroquias que lo soliciten y de esta manera como Iglesia contribuir a sanar nuestras heridas, reencontrarnos como hermanos y alcanzar la paz justa y duradera.

Creemos que el CELAM podría ser el animador de este proceso para que la espiritualidad y la práctica del perdón y la reconciliación sean componentes transversales de los servicios que ofrece a las Diócesis e instituciones del Continente, haciendo una opción preferencial por las víctimas y por el agresor como una forma de impulsar el perdón y la reconciliación que construya la paz.

Encomendamos el fruto de este taller a la Virgen de Guadalupe, madre de la paz, de la reconciliación, y de la fe de nuestros pueblos, para que nos ayude a crecer en comunión y en el compromiso por la paz duradera de nuestros países.

Pablo
Schmitz S
 
Obispo Vicariato Apost Bluefields
Nicaragua
Andrés
Stanovnik
 
Arzobispo de Corrientes
Argentina
Tomislav
Koljatic
 
Obispo de Linares
Chile
Oscar Julio
Vian
Morales
Arzobispo de Guatemala
Guatemala
Pablo
Vizcaíno
Prado
Obispo de Suchitepéquez R.
Guatemala
Julio
Cabrera
Ovalle
Obispo de Jalapa
Guatemala
Carlos
María
Franzini
Argentina
Argentina
Gustavo
Montini
 
Obispo Auxiliar de San Roque
Argentina
Carlos
Malfa
 
Obispo de Chascomús
Argentina
Ovidio
Pérez
 
Arzobispo Emérito Caracas
Venezuela
Luis
Morao
 
Obispo de Chalatenango
EL Salvador
Adolfo
Bittschi
Mayer
Obispo auxiliar de Sucre
Bolivia
José Vicente
Huertas
Vargas
Obispo de Garagoa, Boyacá
Colombia
Héctor J.
López SDB
 
Obispo de Girardot
Colombia
Luis
Urban
 
Obispo de Catamarca
Argentina
Carlos
Garfia
Merlos
Arzobispo de Acapulco
México
Oscar A.
Salazar
Gómez
Obispo de La Dorada Guaduas
Colombia
Arturo
Help
 
Obispo de Venado Tuerto
Argentina
Gabriel E. e
Montero
Umaña
Obispo S. Isidro, Pérez Zeledón
Costa Rica
Rodolfo
Mendoza
Hernández
Obispo Auxiliar de Santiago
Guatemala

Leonel Narvaez Gómez - Presidente - Fundación para la Reconciliación
                        www.fundacionparalareconciliacion.org