jueves, 30 de diciembre de 2010

Yo me consagro


Para servir a la Vida en el nombre del Dios de la vida


Así como hay personas consagradas al deporte o a la investigación, o a otras profesiones, en diferentes estados de vida, las hay que se consagran para servir a la vida en diferentes Congregaciones Religiosas, con diversas tareas, estilos y carismas.

David Araque (colombiano), Luiz Antonio de Brito (brasilero) y Marcos Im Sang Hun (sur-coreano) fueron consagrados por Dios el 29/12/2010, en Buenos Aires - Argentina, para la Misión "ad gentes" en el Instituto Misiones Consolata, delante de la Comunidad cristiana y con la presidencia del P Pedro Elias Sixto Karrau, Vice-superior regional de los Misioneros de la Consolata en Argentina.

En el siguiente video, elaborado por Luiz de Brito, podemos entender quién es un Novicio, qué hace durante el Noviciado y cómo termina emitiendo la Profesión Religiosa para la misión. 


La Formación para la misión continua: Marcos pemanece en Buenos Aires, mientras que Luis y David parten para Nairobi - Kenia. Los tres estudiarán Teologia y al final de la misma emitirán sus Votos Religiosos "ad vitam", por toda la vida, para servir a la misión "ad gentes" de la Iglesia de Jesucristo en el Instituto Misiones Consolata.

!Nos alegramos con ellos por su opción y decisión!
¡FELICITACIONES!


viernes, 24 de diciembre de 2010

lunes, 20 de diciembre de 2010

Mayorías vistas y tratadas como minorías



"¡El que tenga ojos para ver, que vea!"

La Organización de las Naciones Unidad, en la Asamblea General del 19 de marzo de 2010, 
mediante la resolución A/64/169 proclamó al 2011 
Año Internacional de los Afrodescendientes.

Esta acción de las Naciones Unidas tiene como objetivo fortalecer las medidas nacionales y la cooperación regional e internacional en beneficio de los afrodescendientes en relación con el goce pleno de sus derechos económicos, culturales, sociales, civiles y políticos, su participación e integración plena en la sociedad y la promoción de una mayor conocimiento y respeto de la diversidad de sus herencia y su cultura. 

Alentando además a los Estados Miembros, a los organismos especializados del sistema de las Naciones Unidas, en el marco de sus mandatos respectivos y con los recursos existentes, y a la sociedad civil a que preparen y determinen iniciativas que puedan contribuir al éxito del mencionado año.


A nivel regional, el 8 de junio del 2010 en el marco de la Cuadragésima Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos - OEA se aprobó la resolución AG/RES 2550 - Reconocimiento del Año Internacional de los Afrodescendientes, la cual toma nota del Año Internacional de los Afrodescendientes y reafirma la importancia de la plena participación  libre y en igualdad de condiciones de los Afrodescendientes en todos los aspectos de la vida política, económica, social y cultural en los países de América. 

¿Quiénes son los Afrodescendientes?
Son descendientes de múltiples generaciones y procesos de mestizaje de los antiguas esclavos africanos. El termino "afrodescendiente" designa a los descendientes de africanos que sobrevivieron a la trata esclavista  en las Américas. Así mismo busca abarcar todos los pueblos descendientes directa o indirectamente, de la diáspora africana en el mundo.

En las Américas, reconocen los estudiosos sociales, que el 92% de los 150 millones de Afrodescendientes viven bajo la línea de la pobreza y sin ninguna real participación e incidencia de "calidad de vida" en us propios países. 

En Colombia, la población afrocolombiana o afrodescendiente reside en todo el territorio nacional, ya sea en las cabeceras o en la áreas dispersas. Se concentra principalmente ne las grandes ciudades del país y en sus áreas metropolitanas. en las costas colombianas, en ele valle geográfico del río Cauca y en el  valle del Paria. 


La Pastoral Afrocolombiana se concretiza en el CEPAC, Centro de Pastoral Afrocolombiana, que tiene su origen en la inquietud de los Agentes de Pastoral Afrocolombiana liderados por Fray Wiliam Roberto Riascos.  El objetivo de esta pastoral es apoyar el fortalecimiento de la identidad y el proceso organizativo a nivel nacional, también unificar criterios entre los agentes de pastoral afros y no afros que acompañan al pueblo. El trabajo del CEPAC se ha coordinado con la Sección de Etnias de la Conferencia Episcopal y con el Delegado del CELAM-SEPAFRO. Se ha fortalecido la participación en los Encuentros de Pastoral Afroamericana (EPA) que desde 1.980 se vienen realizando a nivel de América Latina y el Caribe. 

Para leer la Resolución de la ONU haga clic aquí

sábado, 18 de diciembre de 2010

Adviento para la Madre Tierra y sus Hijos más queridos

Obispos del Pacífico lanzan la Carta Pastoral Tierra y Territorio
 Don de Dios para la Vida
Escrito por Regional Pacífico



Seis Obispos del Pacífico colombiano (Tumaco, Guapi, Buenaventura, Istmina-Tadó, Quibdó y Apartadó), alzan su voz para anunciar y denunciar en tiempo de Adviento, la difícil situación de exclusión social e invasión al territorio, por la que atraviesan las comunidades indígenas y afrodescendientes del Pacífico, confinadas o desplazadas por efectos del conflicto armado, narcotráfico y proyectos de economía extractivista auspiciados por el Estado colombiano sobre territorios colectivos.


En la Carta Pastoral los obispos del Pacífico reafirman que el hombre es la prolongación de la tierra. “Por lo tanto, hablar de la tierra es fundamentalmente un acto sagrado, pues ella nos conecta de forma directa con las manos creadoras de Dios, lo que nos indica que todo atropello a ella es, como lo dicen los hermanos indígenas, ‘un atentado contra la propia madre’”. 

El propósito de la Carta Pastoral es manifestar una voz de aliento y esperanza en el tiempo de Adviento, en el cual se prepara el nacimiento de Jesús, para continuar los esfuerzos de defensa y protección de los territorios indígenas y afrocolombianos. “Así mismo quiere ser una voz de denuncia frente a la invasión desaforada e inhumana que se está haciendo a tales territorios y desde allí invitar a que se aplique justicia y se reparen los daños que se han estado causando a los ecosistemas y a la vida humana misma”.

La Carta reafirma que si bien las organizaciones étnico-territoriales, avanzaron en la definición de la territorialidad y sus proyectos de vida, el capital nacional e internacional, ha avanzado en incorporar la región del Pacífico a la dinámica de la globalización del mercado, “lo cual en nuestro país ha estado estructurado en el marco del conflicto armado” – dicen los Obispos. “Este territorio que otrora fuera despreciado por su condición de ser calificado ‘inhóspito’, cobró valor por la identificación de sus riquezas o recursos naturales y su ubicación al pertenecer a la cuenca internacional del Pacífico. De esta manera este territorio quedó expuesto a las amenazas y agresiones en nombre de su vinculación al ‘desarrollo’ o al ‘progreso’”.

En este sentido el Estado colombiano planea y ejecuta megaobras y concede territorios colectivos para la explotación minera y de hidrocarburos, tal como sucede con la red vial, fluvial y marítima en el marco del proyecto Arquímedes, la ampliación del puerto de Buenaventura que compromete un componente de desalojo de las comunidades de bajamar y el impulso del monocultivo de la palma aceitera y la caña de azúcar desterrando a sangre y fuego a sus propietarios ancestrales y legales.

Sobre la penetración de los cultivos de uso ilícito, que se suma a la gravísima situación de los pueblos nativos del Pacífico, los obispos dicen que: “Esta invasión territorial de los cultivos de uso ilícito se ha consumado mediante la presión de los grupos armados ilegales, la colonización de pobladores provenientes de zonas externas y en ocasiones con la permisividad de autoridades civiles y de la fuerza pública”.


Con respecto a la degradación del conflicto armado la voz de los obispos es clara al afirmar que: “Desde nuestra acción pastoral hemos sido testigos de innumerables atropellos  hacia estas comunidades, donde todos los actores armados, legales e ilegales, asumieron una actitud de ‘ejércitos de ocupación’ de los territorios étnicos, donde se han perpetrado horrendos hechos como la triste célebre masacre de Bojayá, tipificada por Naciones Unidas como ‘crimen de guerra’,  las continuas masacres a lo largo de  la costa, el genocidio prolongado de los jóvenes en Buenaventura, los ríos convertidos en vertederos de cadáveres como en las cuencas del  Patía,  Mira, Naya, San Juan, Baudó y Atrato”.


Los obispos resaltan la participación de las organizaciones etnicoterritoriales que frente a estos problemas hacen resistencia donde el “territorio es central, pues es desde él que estas comunidades se interpretan y representan como pueblos, donde pueden y deben ejercer el derecho a la autodeterminación, con expresiones de autonomía política, económica y territorial”.

Los obispos respaldan las iniciativas de las organizaciones etnicoterritoriales de construir una “AGENDA REGIONAL DE PAZ”, la cual tiene como punto central el respeto del Territorio y la autonomía de los pueblos indígenas y afrodescendientes. Dicen los Obispos que “nos comprometemos a seguir impulsando diálogos pastorales y a prestar nuestros servicios en la mediación para avanzar en esta agenda de paz que contribuya a la  solución política del conflicto social y armado”.






martes, 7 de diciembre de 2010

Luz para ilimunar en las tinieblas

Amigos y servidores de la vida


¡Caminemos a la luz del Emmanuel!

El camino tiene origen, memoria y utopía
origen tuyo, mío, nuestro, vuestro y cósmico
El camino es memoria de pasos dados
memorial inculturado en compañía
¡El-con-nosotros!

Luz para ti, para mí, para nosotros y los “otros”
iluminación divina para la caminada humana
Luz humana para la divinidad encarnada
comida partida y repartida.
¡El-por-nosotros!

Luz en mí, para ti.
Luz en ti, para mí
Luz en nosotros, para los “otros”.
Luz en los “otros”, para nosotros
Dádivas misioneras en intercambio, para la vida
¡El-entre nosotros!

En la casa de la vida: compasiva presencia
En el sendero de la historia: misericordiosa compañía
En la mesa de la cruz: amorosa libación con sangre ofrecida
En el banquete final: consolación total
¡Emmanuel: “Dios-con-nosotros”!
¡Ven… Amén!

Estamos juntos en este esperanzador camino de la misión, gracias al buen Dios. El nos visita y, como don, nos envía el “Otro Consolador” que nos anima, acompaña e ilumina.

En el nombre de los Tres, feliz cena 2010 con el Emmanuel.

Bogotá, diciembre 2010

jueves, 21 de octubre de 2010

50 años después el barco continua navegando


"ANUNCIARÁN MI GLORIA A LAS NACIONES" (Is 66, 19)

Los Misioneros de la Consolata llegaron a Colombia, entrando por el Puerto de San Buenaventura, el día 12 de diciembre de 1947, fiesta de La Virgen de Guadalupe.
Alegremente recibidos y aclamados por los Afrodescendientes del Pacífico colombiano, viajaron inmediatamente a Bogotá.  Entre ellos venía el P. Antonio María Torasso.

Monseñor Torasso 

A los cinco años de su llegada a Colombia y después de un intenso y entusiasta apostolado en medio del pueblo bogotano y con los co-hermanos de la Consolata a los cuales coordinaba desde la casa central (Barrio el Vergel de Bogotá),  el 14 de febrero de 1952, fue nombrado Vicario Apostólico de Florencia - Caquetá y consagrado Obispo  el 20 de abril del mismo año, por el Señor Nuncio Mons. Antonio Samoré, en el templo de La Consolata (Carrera 24 con Calle 1C. de Bogotá).  La leusemia lo debilitó y un buen día, muy temprano se lo llevó, ante el estupor y las lágrimas de mucha gente, el 22 de octubre de 1960, a las 9.45 de la mañana, como testimonia el P. Juan Boetti, su compañero de la primera y la última hora en la Clínica de la Policía de Bogotá.
"Ut palma florebit".
El lema de su escudo episcopal le inspiró su discurso programático el día de su posesión en Florencia: "Florecerá como palma el verde Caquetá. Seré ciudadano de esta tierra. Después de mi muerte, mis despojos mortales serán el abono que hará florecer espiritualmente esta tierra".
Su vida y su ministerio, al servicio de todos pero prioritariamente de los más pobres, entre ellos los indígenas, lo llevaron por todos los rincones del inmenso Caquetá, hasta el Putumayo.
El Anuncio explícito del Evangelio por medio de la palabra hablada, predicada y escrita, del testimonio de la oración y la acción, de la promoción humana, especialmente en las áreas de la educación y la salud gastaron y desgastaron su vida rápidamente. Muchas obras físicas (casas, templos, escuelas, colegios, centros de formación, el barrio La Consolata, etc.) quedaron. Hoy hablan, aún, desde los diferentes pueblos y la capital del Caquetá. 
Fiel al método misionero gestado por los Misioneros de la Consolata, en diálogo epistolar con el Padre Fundador y formador perenne José Allamano, desde el inicio de su presencia misionera en el Kenia - África, reconocido, aplaudido y aprobado por Propaganda Fide, en la Curia Romana, Monseñor Torasso, junto con sus compañeros de Congregación, colocó los fundamentos de este organismo vivo y activo en Colombia, Venezuela, Ecuador y Perú que hoy se denomina "Región Colombia-Ecuador".



Gracias por los primeros pasos Mons. Torasso
Desde la Gloria sigue abonando esta Región, de la cual fuiste el primer "superior".
Los Misioneros, con las Misioneras, los Laicos y otros hombres y mujeres de Dios
Seguimos navegando selva adentro, por los ríos de la integración.

Las fronteras nos llaman a la comunión de pueblos e Iglesias Locales
El Evangelio de la vida clama por los derechos humanos, de los pueblos y de la creación
La "madre tierra" gime esperando consolación 

Tu primer motor no se ha apagado, sigue impulsado,
 querido Monseñor:
En y desde Florencia lo timonea Mons. Jorge Ossa
En y desde San Vicente Mons. Francisco Javier Múnera
y
Proximamente tendrá timonel, también, en Puerto Leguízamo

martes, 5 de octubre de 2010

José Allamano Fundador de la Familia Misionera de la Consolataen


Presente en Colombia y muchos otros lugares del mundo

José Allamano, hijo de una familia campesina cuya mamá, hermana de San José Cafasso, quedó viuda desde muy temprano, nació en Castelnuovo d´Asti el 21 de enero de 1851.

Además de su familia, sus primeros educadores y formadores fueron sus paisanos Benedeta Savio (maestra) y San Juan Bosco.

El 20 de septiembre de 1873 fue ordenado Presbítero y, como sacerdote, se dedicó inmediatamente a la formación de otros sacerdotes.

A partir de 1880 combina su misión de formador con la Párroco (Rector) en el Santuario de la Consolata, patrona de Turín - Italia.

Desempeñando siempre ese doble ministerio de formador y pastor, a partir del Santuario fue que fundó los Misioneros de la Consolata (1901) y las Misioneras de la Consolata (1010), convirtiéndose así en "padre y maestro de misioneros y misioneras", en Formador permanete en las diferentes Iglesias Locales animadas a vivir e implementar la dimensión misionera más allá de sus propias fronteras, ad gentes.

José Allamano Formador - Educador

Hoy José Allamano continua formando y educando con su estilo, espíritu y método a través de sus hijos é hijas esparcidos por el mundo, en cuatro de los cinco continentes.  

En Colombia lo hace en las Comunidades Formativas y en el Colegio Bilingüe, que lleva su nombre.

Iniciado en el 1962 por el P. Luis Toma imc, en el Barrio Trinidad - Galán en Bogotá, junto a la Parroquia de los Doce Apóstoles y el Seminario para la formación de los Misioneros, el Colegio José Allamano ha crecido en número y en oferta da calidad siempre actualizada. Hoy, como institución mixta y bilingüe, se encuentra inscrito en un proceso de acreditación o certificación acompañado por el Grupo Santillana, que le exige y garantiza la excelencia en la gestión a través de la autoevaluación, la evaluación externa y procesos de mejoramiento, inspirados en la "pedagogia allamaniana" contextualizada y permanentemente actualizada con el aporte de las Ciencias de la Educación

José Allamano Párroco - Pastor misionero

José Allamano continua presente y activo en la misión a través de los Ministros/as misioneros/as y de Sacerdotes diocesanos que se inspiran en su vida, su estilo y su metodología pastoral misionera.

Esta permanencia en el tiempo y la geografía viene reconocida y certificada con la Beatificación celebrada en la Basílica de San Pedro, en Roma, el 7 de octubre de 1990 por el Papa Juan Pablo II.

Parroquia Beato José Allamano

Iniciada por el P. Ugo Luise imc como una Capilla de la Parroquia de los Doce Apóstoles y cuidada, física y espiritualmente, por Don Luis Olarte, papá del P. Carlos Olarte imc, hasta su muerte (2010).
Segregada de las Parroquias los Doce Apóstoles y la Transfiguración, fue erigida canónicamente en la Arquidiócesis de Bogotá según Decreto Arzobispal No 657 del 8 de agosto de 2000. 

20 años de la Beatificación
Para conmemorar la Beatificación del Formador y Pastor misionero José Allamano y continuar con la vitalidad del Instituto de la Consolata,  admitiremos, en nombre de la Iglesia Católica y del Instituto, a algunos jóvenes Misioneros de la Consolata, integrantes de la Comunidad Formativa del Teologado Internacional de Bogotá, al Ministerio del Lectorado a Adrian de Jesús Hurtado, Kyangoma Cyril Wambua, Irungu Mungai, Paul Otieno Onyango, Juan Gabriel Acosta Cárdenas, Ssimbwa Lawrence, Madeje Joseph Paulino y al Ministerio del Acolitado a Ernest Njeru, Efraí María Ocaño, Peter Ochieng, Alexander Mwake Kiamba, Yair Alberto Ligardo Morales  

Capilla José Allamano 



En Bucaramanga - Santander ha venido creciendo una comunidad cristiana, perteneciente  a la Parroquia de la Consolata del Barrio Mútis, reunida y formada por el P. Manuel Henriques Dias imc en una austera y artística Capilla con el nombre del Beato Allamano. Uno de sus fieles cristianos, Ingeniero de Petróleo, David Araque González, ha optado por la Vida Religiosa Misionera en el Instituto de los Misioneros de la Consolata. Actualmente se encuentra viviendo el año de Noviciado en Buenos Aires - Argentina.


José Allamano Animador Misionero
En y a partir del Centro de Misión y Culturas, bautizado con el nombre de José Allamano se estudia, se reflexiona, se forma, se informa, sobre la Misión de Dios en el mundo, a através de las Iglesias Locales, la Vida Religiosa Consagrada, los Laicos/as. Al mismo tiempo que se difunde o comunica por medio de la web, la Revista Dimensión Misionera y otro medios. Todo en este Centro se hace bajo la guia inspiradora y protectora de su Patrono y titular.

lunes, 4 de octubre de 2010

Mellizos en el hogar y en el pueblo

Gemelos en la vocación y en la misión
Aunque hicieron los estudios de primaria y bachillerato juntos, en el Seminario Mayor estuvieron en grados diferentes.
En Chinchiná y Villamaría están ahora sus casas parroquiales. 

Foto Darío Augusto Cardona

El padre Néstor Mario (izquierda) fue el pasado jueves a visitar a su hermano Carlos Alberto (derecha) quien ejerce su ministerio sacerdotal en la parroquia Nuestra Señora del Rosario en Villamaría.

Tienen 26 años, nacieron el mismo día en Aguadas (Caldas) y ambos son sacerdotes de la Arquidiócesis de Manizales. El padre Néstor Mario ejerce su labor pastoral en la parroquia Nuestra Señora de las Mercedes en Chinchiná y Carlos Alberto, que está recién ordenado, es vicario parroquial en Villamaría, en el templo Nuestra Señora del Rosario.

Al verlos juntos su parecido es notable, no tanto como para creer que son gemelos, pero sí mellizos y con gustos muy similares, pues desde pequeños soñaron con ser sacerdotes. Era tal el entusiasmo, que hasta en sus juegos de infancia escenificaban lo que querían ser. “Jugábamos a ser sacerdotes y hasta a oficiar misas”, dicen entre sonrisas, como cuando alguien habla de sus pilatunas.

“Creo que el primero que comenzó con ese llamado fue Carlos”, dice Néstor Mario, “pero después de un tiempo los dos coincidimos, es más, no hubo dudas porque siempre nuestro interés fue dedicar nuestra vida al servicio de Dios y de la Iglesia, basta con decirle que desde los siete años fuimos acólitos”.

Además, el padre Carlos Alberto precisa que la formación moral y religiosa que recibieron en el hogar fue fundamental para su formación.

Juntos
Lo más curioso es que hasta terminar el bachillerato estuvieron juntos, se presentaron juntos al Seminario Mayor de Nuestra Señora del Rosario de Manizales, pero fue allí donde decidieron que era mejor que ingresara primero Néstor Mario y al año siguiente Carlos Alberto.

“Estuvimos en el encuentro, que siempre se realiza en octubre, con la esperanza de que los dos íbamos a ingresar al Seminario en enero, pero lo curioso es que a mí me llegó primero la carta de aceptación y a los días la de mi hermano en la que decía que sí lo recibían, pero que esperara hasta el próximo año”, dice el padre Néstor Mario.

Esto no desmotivó a Carlos Alberto y aunque su familia lo motivó para que comenzara una carrera, él estaba decidido a ser sacerdote. Por eso aprovechó para viajar y hacer un curso de sistemas que duró un semestre.
Lo mejor es que durante los seis años que compartieron en el Seminario siempre se apoyaron, y aunque cada uno ya tenía un grupo de amigos diferente, los lazos familiares estuvieron firmes para acompañarse en diferentes momentos, inclusive en algunas materias que vieron juntos.

La ordenación
Para su ordenación sacerdotal la diferencia fue de ocho meses: Néstor Mario el 28 de noviembre del año pasado y Carlos Alberto el pasado 24 de julio.
Aunque ahora solo los separa la distancia que hay entre Chinchiná y Villamaría, donde ejercen su ministerio, ellos aprovechan su día libre para visitarse, así fue como el pasado jueves el padre Néstor estuvo en Villamaría donde Carlos Alberto, quien a comienzos del próximo año viajará a la Provincia del Chaco en Argentina en misión evangelizadora.
Sobre su viaje dice que se va feliz, pues es consciente de que cuando se ordenó sacerdote prometió obediencia y que está dispuesto a ir donde el señor Arzobispo lo envíe, “uno es sacerdote aquí y donde el Señor lo asigne. Iré a hacer misión, este es un servicio que presta la Arquidiócesis de Manizales en distintas zonas fuera del país”.

Sobre la labor sacerdotal, los hermanos Arias afirman que es una vocación que se debe ejercer con madurez y siempre sostenidos por la oración, la confesión y la eucaristía diaria.

“Lo que nos espera es mucho trabajo, ahora estamos en una iglesia en estado de misión, hay que llegar a todos los rincones con la evangelización, llevando la palabra de Dios a todas partes. Por eso lo importante es el testimonio, no solo son las palabras, es el ejemplo el que arrastra, porque el mundo de hoy no necesita de maestros sino de testigos”, concluyen.

El dato
La única eucaristía que han concelebrado los dos fue la primera que ofició el padre Carlos Alberto en su pueblo natal, Aguadas.

Motivadores
Los dos sacerdotes reconocen que en su vida han tenido modelos de vida religiosa que los han motivado para ejercer su ministerio con verdadero sentido, por eso en su memoria el ejemplo del padre Jairo Salazar Gómez, del padre Efraín Castaño Arboleda y los sacerdotes del Seminario siempre estarán presentes en su camino sacerdotal.

lunes, 27 de septiembre de 2010

MENSAJE FINAL DEL TALLER DE COMISIONES DE LA CLAR

Entre viernes y domingo en la Habana CUBA
24 - 26 de septiembre de 2010

En y desde la Isla del cacique Habahuanes, del apóstol José Martí, de San Cristóbal, del pueblo cubano; la CLAR se encuentra para definir los procesos operativos que le permitan dinamizar y operativizar el Plan Global del trienio 2009-2012.

Al ritmo de conga, danzas de delfines y sirenas, intercambiamos, los religiosos y religiosas del continente con los presentes en Cuba la historia del pasado y el presente, con cantos de gaviota y sinsontes. Mecidos en la hamaca por olas y ciclones, agudizamos la escucha ante múltiples clamores, venidos de nuevos escenarios e intentamos poner en marcha procesos de respuestas a partir de los sujetos emergentes, contando con la vitalidad carismática y la fuerza intercongregacional.

Con la presencia de la presidencia y la participación de integrantes de las diversas comisiones, volvimos al camino recorrido haciendo memoria de los pasos dados en el trienio pasado en relación con la vida religiosa afro e indígena, con las nuevas generaciones y la bioética, con la vida religiosa de los hermanos e inserta y la intercongregacionalidad.

Asumiendo los procesos visualizamos el camino por recorrer incorporando en el mismo la Amazonia y Haití, la formación de animadores de comunidad, el carisma y laicado, la regionalización y el cambio sistémico y economía solidaria.

Desde el caminar de la vida religiosa en Cuba “sentimos crecer en nosotros la tolerancia por todo y por todos, la confianza que se abandona en Dios al asumir los riesgos de la misión, la esperanza como llamada de Dios a construir el futuro” -Nuestro caminar como vida religiosa en Cuba-. Verdadera experiencia pascual vivida entre el dolor de la cruz y la alegría de la Resurrección.

Para servir a la novedad del Reino de Dios en los mas variados contextos, debemos darle oído, voz, rostro, casa y camino a la Palabra, descubrir los signos de vida entre las corrientes de muerte; permanecer como María, en su advocación de la Caridad del Cobre, en fidelidad creativa y testimonial junto a los preferidos del Dios de la vida. Para ello “necesitamos que dialoguen la profecía y la sabiduría, la mística y la ascética, la gratuidad y la eficacia del amor, la utopía y lo germinal, la mística de ojos cerrados y la mística de ojos abiertos”, la justicia y la piedad.

 
Agradecemos la acogida, acompañamiento de la presidencia de la CONCUR –Conferencia Cubana de Religiosas y Religiosos - el encuentro fraterno con la vida religiosa, cubana compartiendo con ella sus sueños, luces y sombras, un acto cultural muy significativo y simpático, realizado por los religiosos jóvenes. Agradecemos también a Mons. Juan de Dios Hernández obispo auxiliar de la Habana que presidió la Eucaristía de apertura contextualizándonos en la realidad que se a nivel social y eclesial en Cuba.

Acariciados, por la brisa suave del Dios que pasa en nuestra historia y geografía continuamos el camino entre el encuentro de Jesús con la siro-fenicia y la transfiguración.


miércoles, 22 de septiembre de 2010

Convocación en la Habana - Cuba

Taller de Comisiones CLAR

La Vida Religiosa Consagrada, coordinada y animada por la Conferencia Latinoamericana y Caribeña de Religiosas y Religiosos - CLAR, se reune en La Habana (24-26 de septiembre de 2010) para sincronizar los oidos con los corazones, con las manos y los pies de los "discípulos-misioneros" consagrados para "estar con Jesus" (ser santos) y ser enviados (misioneros) a donde la vida clama.

El objetivo es: "definir procesos para operacionalizar los proyectos del tirenio 2009 - 2012, a partir del Plan Global y del camino de reflexión teológico-pastoral que la CLAR ha desarrollado durante los últimos años, d modo que sea posible responder con pertinencia a los desafios que los "nuevos escenarios y sujetos emergentes" plantean a la Vida Religiosa de América latina y El Caribe".

Todo encuentro realizado en el nombre del Dios de la vida se convierte en espacio de "gestación", con dinámica de camino y de paso, de pascua o "tránsito" en y desde Cuba 
En palabras de los Obispos cubanos, se torna "signo de lo "nuevo" que está naciendo... todo tránsito comienza con algo que está muriendo y termina con algo que está naciendo. En el tránsito se tiene la impresión de vivir entre dos espacios y entre dos tiempos, entre un pasado que trata de sobrevivir y un futuro que comienza a afirmarse, pero que todavía no está aquí.


Es como un movimiento de éxodo... en las etapas de la transición se vive como "peregrino", sin evidencias o con certezas difíciles... se tiene que pasar por un umbral, por una puerta que se abre hacia un mundo nuevo. Este es el significado de la Puerta Santa....caminar hacia delante, sin un mapa, sin un camino ya trazado de antemano, en búsqueda de uno nuevo posible" (Mensaje Jubilar, no.4-7).


Con la Iglesia, en la Iglesia y desde la Iglesia Católica queremos

Como servidores/as de la vida
queremos ofrecernos para participar,
de este "parto divino":
Ilumina, buen Dios, nuestros ojos para ver lo "nuevo que va naciendo" 
Fortalécenos para acompañarlo con sabiduria, coraje, perseverancia y profetismo profesional.

 conocida con la advocación de Nuestra Señora del Cobre,
nos ayude en la tarea, aunque ele mar este agitado,
 como lo hizo en 1.607/8 con los dos hermanos indígenas, Juan y Rodrigo de Hoyos,
 y el criollo Juan Moreno.

domingo, 22 de agosto de 2010

Integración armoniosa y cuidado responsable de la vida


Eco-Postulantado IMC Colombia-Ecuador
A orillas de la carretera que conduce a La Unión - Valle, a cinco minutos, en carro, de la misma, se localiza la Eco-granja en donde funciona el Postulantado de los Misioneros de la Consolata. Se trata de un lindo lugar, rodeado de cercas vivas y de un canal o brazo del rio Cauca que sirve para la irrigación de toda la comarca.

Alli dentro conviven seis Postulantes, tres jóvenes indígenas y dos Misioneros de la Consolata, más algunos laicos de apoyo, con cabras, chivos, conejos, curies, vacas, mulas, palomos, gallinas, gallos, pollitos, lombrices, plantas ornamentales, medicinales y productivas de variadas especies.

Todos y todo allí es vivo, tiene nombre, función y finalida, interactua inteligentemente.
Los unos viven de los otros y todos viven para todos.
Se vive y se convive sana, austera y ecologicamente.

Los seis Postulantes, Oswaldo, Robison, José Hernando, Ricardo, Luis Fernando y Julio, acompañados por los Padres Carlos y Javier, viven, conviven y trabajan,

asesorados y apoyados por varios laicos comprometidos con la misión promovida por los dos misioneros a través de tres grandes Proyectos: a). la Comunidad de mesa, al servicio de los más pobres, b). la Cofradia de la Misericordia para la consolación de los tristes, victimas de las diferentes violencias y la muerte, c). la Pastoral Indígena Diocesana para el acompañamiento del Pueblo Embera Chami y la Animación Misionera de la Iglesia Local.

Todos se encuentran semanalmente para orar, estudiar el Evangelio y compartir los procesos del discipulado-misionero. Lo hacen en alguna de las casas de los participantes.


La misión y los diferentes proyectos productivos (productos del cultivo de las cabras, de las gallinas, los conejos, las vacas y las plantas) constituyen una unidad de fines: la vida en sus diferentes manifestaciones, con calidad y dignidad.

Toda la creación y los Postulantes con su cuidado y trabajo contribuyen para la misión:  la cabra, bien cuidada, oferta su leche que, procesada, se convierte en queso, yogurt, helados , etc. Lo mismo sucede con los conejos, los curies, las plantas, las frutas, las flores y el forraje todo.

Nada se pierde, ni la orina de los conejos o el estiercol de los vacas y cabras, ni las basuras o deshechos.
Todo se reintegra en nuevos y nutrientes ingredientes para la fiesta de la vida.

Economia y ecologia, liturgia y eucaristia, formación y misión,
Humanos y animales, vegetales y minerales,
todos concurriendo para la Eucaristia de redención

Gracias al Dios de la vida y de la misión que sigue recreando la vida, misión y la formación de nuevos discípulos-misioneros al servicio de su Reinado en el cosmos.

domingo, 15 de agosto de 2010

Fiesta del Servicio

Tres Diaconos para el servico de

  • la Palabra de Dios,

  • la mesa de la Eucaristia y la solidaridad, 

  • los pobres y excluidos del banquete de la vida
La Beata Madre Laura Montoya y el Beato José Allamano
Una mujer antioqueña, Religiosa colombiana, misionera fundadora
y
 un hombre piamontes, Sacerdote italiano, fundador misionero:

  • dos contextos y una sola misión,

  • dos géneros y una misma misión,

  • dos visiones y un mismo Espiritu, el del Señor Jesus.
En el Santuario de la Beata Laura Montoya el Señor Arzobispo de Medellín, Ricardo Antonio Tobón, ordenó diáconos a Samuel Kabiru (Kenia), Edilberto Maza (Colombia) y Clarius Kiptum Too (Kenia), en la Vispera de la Asunción (14/08/2010). Los nombró siervos de la Palabra, de la mesa del pan y el vino repartidos, de los pobres y excluídos, al estilo de María la Sierva del Señor y del Siervo Sufriente de Yavé, enviado del Padre, crucificado por la humanidad y resucitado por Dios.

Una fiesta de la Iglesia auténticamente misionera ad gentes, con la participación de Mons. Francisco Javier Munera imc, la Comunidad del Teológico en pleno, algunos jóvens de la Filosofia y del Propedéutico, representantes del la Familia Consolata (IMC - LMC - MC), del clero diocesano, varias Congregaciones religiosas y muchos laicos seguidores del Señor Jesus, amigos y conocidos de los Misioneros.

El domingo 15, en La Merced del Playón, cerca a Liborina Antioquia, Mons. Munera ordenó Presbítero a Jesus Angel López Guzmán para el Vicariato de San Vicente Puerto Leguízamo. Esta fiesta enclavada en la montaña, con la participación de 15 Presbíteros y una buena presencia  de fieles cristianos, nos habló de la vocación misionera que el Paráclito va despertando por doquier y que la Iglesia va distribuyendo, aunque con dificultad, en donde más se necesita.

Que el Dios de la misión siga suscitando servidores y servidoras de la misma para el bien de la humanidad y de toda la creación.

sábado, 7 de agosto de 2010

Nuevos propósitos para un nuevo periodo de gobierno en Colombia

Los ‘mandamientos’ del nuevo gobierno (07/08/210)

PRINCIPIOS DE BUEN GOBIERNO

“Nos comprometemos a una gestión pública efectiva sustentada en los siguientes principios”:

- Compromiso con la prosperidad social
- Transparencia
- Cero tolerancias con la corrupción
- Equidad
- Pluralismo
- Eficiencia y Eficacia
- Austeridad

SISTEMA DE GOBIERNO

Nos comprometemos con un sistema de gobierno:
- Efectivo, Competitivo y con estándares de clase mundial.
- Centrado en resultados.
- Con permanente capacidad de medición.
- Anticipativo más que reactivo.
- Meritocrático.
- Al servicio de la comunidad.
- Interdependiente.
- Descentralizador.
- Orientador y promotor.
- Con responsables específicos para el logro de los Objetivos del Gobierno.
- “El mercado hasta donde sea posible, el Estado hasta donde sea necesario¨.

PRINCIPIOS DE ÉTICA PÚBLICA

- Damos más de lo que se espera de nosotros y ejercemos estricto cumplimiento de la ley en el ejercicio de nuestros deberes.
- Evitamos toda situación en la que los intereses personales directos o indirectos se encuentren en conflicto con el interés general o puedan interferir con el desempeño ético y transparente de nuestras funciones.
- Tomamos decisiones buscando solamente el interés público; no toleramos el abuso de poder o el tráfico de influencias.
- Declaramos nuestros bienes antes de abordar nuestros cargos para garantizar nuestra transparencia.
- Tenemos la obligación de denunciar ilegalidades e irregularidades.
- No usaremos información privilegiada o confidencial para beneficio propio o de terceros.
- Actuaremos con sobriedad en distinciones y condecoraciones.
- No aceptamos regalos ni donaciones que generen posible conflicto de interés.

PRINCIPIOS DE COMPORTAMIENTO

- Creemos en el diálogo constructivo.
- Respetamos las diferencias y estamos dispuestos a ceder ante argumentos.
- Reconocemos nuestros errores o equivocaciones y estamos dispuestos a corregir.
- Somos solidarios con las decisiones y con el equipo de Gobierno.
- Somos disciplinados y puntuales.
- Reconocemos que sirve bien al gobernante quien le dice la verdad.

viernes, 16 de julio de 2010

Parábola de la existencia

Lucha por lo que quieres

"Tienes que ser fuerte
a veces la vida es muy dura
solo aprendemos en las dificultades"
¡Si quieres volar hazlo!

De cochero a piloto
Bernabé Arnedo (23 años)
De la tierra de María la Baja al alto cielo con Maria

Tú tienes que trabajar, decia la abuela, para eso te crié...
para que me ayudaras ahora que estoy viejecita.

Hombre, susurraba Bernabé, yo no quiero esta vida para mi
quisiera volar más alto.

Ahora es cuando voy a vivir
mañana me voy para Cartagena.
¡Voy a realizar mi sueño!

"Hoy (10/07/2010)
es un día doloroso para la comunidad de San Pablo-Maria la Baja
porqué murió Bernabé Arnedo.
Creo que ha sido un don que Dios nos ha dado
para todos los que tuvimos la alegría de conocerlo" (Julia Cadena).

Hoy, en San Pablo,
celebramos tu resurrección
¡Gracias por tu consolación!
Joven justo, lider de la esperanza,
constructor del nuevo cielo en esta vieja tierra.

jueves, 8 de julio de 2010

El Sacerdocio presbiteral tiene historia y testigos

 San José Cafasso
Otro modelo de sacerdote

Catequesis pronunciada el miércoles 30 de junio de 2010
Papa Benedicto XVI 

Queridos hermanos y hermanas,

Hemos concluido hace poco el Año Sacerdotal: un tiempo de gracia que ha traído y traerá frutos preciosos a la Iglesia; una oportunidad para recordar en la oración a todos aquellos que han respondido a esta vocación particular. Nos acompañaron en este camino, como modelos e intercesores, el Santo Cura de Ars y otras figuras de santos sacerdotes, verdaderas luces en la historia de la Iglesia. Hoy, como anuncié el pasado miércoles, quisiera recordar otra, que sobresale en el grupo de los “Santos sociales” en Turín del siglo XIX: se trata de san Giuseppe Cafasso.

Su recuerdo parece debido, porque precisamente hace una semana se celebraba el 150 aniversario de su muerte, que tuvo lugar en la capital piamontesa el 23 de junio de 1860, a la edad de 49 años. Además, quiero recordar que el Papa Pío XI, el 1 de noviembre de 1924, aprobando los milagros para la canonización de san Juan María Vianney y publicando el decreto de autorización para la beatificación de Cafasso, acercó estas dos figuras de sacerdotes con las siguientes palabras: “No sin una especial y benéfica disposición de la Divina Bondad, asistimos a este surgimiento de la Iglesia católica de nuevos astros,, el párroco de Ars, y el Venerable Siervo de Dios Giuseppe Cafasso. Precisamente estas dos hermosas, queridas, providencialmente oportunas figuras se nos debían presentar hoy; pequeña y humilde, pobre y sencilla, pero tanto más gloriosa, la figura del párroco de Ars, y la otra bella, grande, compleja, rica figura de sacerdote, maestro y formador de sacerdotes, el Venerable Giuseppe Cafasso". Se trata de circunstancias que nos ofrecen la ocasión para conocer mejor el mensaje, vivo y actual que surge de la vida de este santo. Él no fue párroco como el cura de Ars, sino que fue sobre todo formador de párrocos y de sacerdotes diocesanos, incluso de sacerdotes santos, entre ellos san Juan Bosco. No fundó, como tantos otros sacerdotes del siglo XIX piamontés, institutos religiosos, porque su “fundación” fue la “escuela de vida y de santidad sacerdotal" que realizó, con el ejemplo y la enseñanza, en el Internado Eclesiástico de san Francisco de Asís, en Turín.

Giuseppe Cafasso nació en Castelnuovo d’Asti, el mismo pueblo que san Juan Bosco, el 15 de enero de 1811. Fue el tercero de cuatro hijos. La última, la hermana Marianna, será la madre del beato Giuseppe Allamano, fundador de los Misioneros y de las Misioneras de la Consolata. Nació en el Piamonte del siglo XIX, caracterizada por graves problemas sociales, pero también por tantos santos que se empeñaban en ponerles remedio. Éstos estaban unidos entre sí por un amor total a Cristo y por una profunda caridad hacia los más pobres: ¡la gracia del Señor sabe difundir y multiplicar las semillas de santidad! Cafasso realizó los estudios secundarios y el bienio de filosofía en el Colegio de Chieri y, en 1830, pasó al Seminario teológico, donde, en 1833, fue ordenado sacerdote. Cuatro meses más tarde hizo su ingreso en el lugar que para él será la única y fundamental “etapa” de su vida sacerdotal: el Internado Eclesiástico de san Francisco de Asís, en Turín. Entrado para perfeccionarse en la pastoral, aquí él hizo fructificar sus dotes de director espiritual y su gran espíritu de caridad. El Internado, de hecho, no era solo una escuela de teología moral, donde los jóvenes sacerdotes, procedentes sobre todo del campo, aprendían a confesar y a predicar, sino que era también una verdadera y propia escuela de vida sacerdotal, donde los presbíteros se formaban en la espiritualidad de san Ignacio de Loyola y en la teología moral y pastoral del gran Obispo san Alfonso María de Ligorio. El tipo de sacerdote que Cafasso encontró en el Internado y que él mismo contribuyó a reforzar – sobre todo como Rector – era el del verdadero pastor con una rica vida interior y un profundo celo en el cuidado pastoral: fiel a la oración, comprometido en la predicación, en la catequesis, dedicado a la celebración de la Eucaristía y al ministerio de la Confesión, según el modelo encarnado por san Carlos Borromeo, por san Francisco de Sales y promovido por el Concilio de Trento. Una feliz expresión de san Juan Bosco sintetiza el sentido del trabajo educativo en aquella comunidad: "en el Internado se aprendía a ser sacerdotes".

San Giuseppe Cafasso intentó llevar a cabo este modelo en la formación de los jóvenes sacerdotes, para que, a su vez, se convirtiesen en formadores de otros sacerdotes, religiosos y laicos, según una especial y eficaz cadena. Desde su cátedra de teología moral educaba a ser buenos confesores y directores espirituales, preocupados por el verdadero bien espiritual de la persona, animados por un gran equilibrio en hacer sentir la misericordia de Dios y, al mismo tiempo, un agudo y vivo sentido del pecado. Tres eran las virtudes principales del Cafasso profesor, como recuerda san Juan Bosco: calma, delicadeza y prudencia. Para él la verificación de la enseñanza transmitida estaba constituida por el ministerio de la confesión, a la cual él mismo dedicaba muchas horas de la jornada; a él se dirigían obispos, sacerdotes, religiosos, laicos eminentes y gente sencilla: a todos sabía ofrecer el tiempo necesario. De muchos, también, que llegaron a ser santos y fundadores de institutos religiosos, fue sabio consejero espiritual. Su enseñanza nunca era abstracta, basada solo en los libros que se utilizaban en ese tiempo, sino que nacía de la experiencia viva de la misericordia de Dios y del profundo conocimiento del alma humana adquirida en el largo tiempo transcurrido en el confesionario y en la dirección espiritual: la suya era una verdadera escuela de vida sacerdotal.

Su secreto era sencillo: ser un hombre de Dios; hacer, en las pequeñas acciones cotidianas, “lo que pueda volverse en mayor gloria de Dios y en provecho de las almas". Amaba de forma total al Señor, estaba animado por una fe bien arraigada, sostenido por una oración profunda y prolongada, vivía una sincera caridad hacia todos. Conocía la teología moral, pero conocía también las situaciones y el corazón de la gente, de cuyo bien se hacía cargo, como el buen pastor. Cuantos tenían la gracia de estar cerca de él se transformaban en otros tantos buenos pastores y confesores válidos. Indicaba con claridad a todos los sacerdotes la santidad que alcanzar que alcanzar precisamente en el ministerio pastoral. El beato don Clemente Marchisio, fundador de las Hijas de san José, afirmaba: “Entré en el Internado siendo un gran travieso y un cabeza loca, sin saber qué quería decir ser sacerdote, y salí de allí totalmente distinto, plenamente imbuido de la dignidad del sacerdote". ¡Cuantos sacerdotes fueron formados en el Internado y después seguidos espiritualmente! Entre estos – como ya he dicho – surge san Juan Bosco, que lo tuvo como director espiritual durante 25 años, desde 1835 hasta 1860: antes como clérigo, después como sacerdote y después como fundador. Todas las elecciones fundamentales de la vida de san Juan Bosco tuvieron como consejero y guía a san Giuseppe Cafasso, pero de un modo bien preciso: el Cafasso no buscó nunca de formar en don Bosco un discípulo "a su imagen y semejanza", y don Bosco no copió a Cafasso; le imitó ciertamente en las virtudes humanas y sacerdotales – definiéndolo “modelo de vida sacerdotal" – sino según sus propias actitudes personales y su propia peculiar vocación; un signo de la sabiduría del maestro espiritual y de la inteligencia del discípulo: el primero no se impuso sobre el segundo, sino que le respetó en su personalidad y le ayudó a leer cuál era la voluntad de Dios sobre él. Queridos amigos, ésta es una enseñanza preciosa para todos aquellos que están comprometidos en la formación y educación de las jóvenes generaciones y es también una fuerte llamada de cuán importante es tener una guía espiritual en la propia vida, que ayude a entender lo que Dios quiere de nosotros. Con sencillez y profundidad, nuestro Santo afirmaba: “Toda la santidad, la perfección y el provecho de una persona está en hacer perfectamente la voluntad de Dios (…). Felices nosotros si consiguiéramos verter así nuestro corazón dentro del de Dios, unir de tal forma nuestros deseos, nuestra voluntad a la suya, que formen un solo corazón y una sola voluntad: querer lo que Dios quiere, quererlo en el modo, en el tiempo, en las circunstancias que Él quiere y querer todo eso no por otro motivo sino porque Dios lo quiere".

Pero otro elemento caracteriza el ministerio de nuestro Santo: la atención a los últimos, en particular a los encarcelados, que en la Turín del siglo XIX vivían en en lugares inhumanos e inhumanizadores. También en este delicado servicio, llevado a cabo durante más de veinte años, él fue siempre el buen pastor, comprensivo y compasivo: cualidad percibida por los detenidos, que acababan por ser conquistados por ese amor sincero, cuyo origen era Dios mismo. La simple presencia de Cafasso hacía el bien: serenaba, tocaba los corazones endurecidos por las circunstancias de la vida y sobre todo iluminaba y removía las conciencias indiferentes. En los primeros tiempos de su ministerio entre los encarcelados, recurría a menudo a las grandes predicaciones que llegaban a implicar a casi toda la población carcelaria. Con el paso del tiempo, privilegió la catequesis pequeña, hecha en los coloquios y en los encuentros personales: respetuoso de las circunstancias de cada uno, afrontaba los grandes temas de la vida cristiana, hablando de la confianza en Dios, de la adhesión a Su voluntad, de la utilidad de la oración y de los sacramentos, cuyo punto de llegada es la Confesión, el encuentro con Dios hecho para nosotros misericordia infinita. Los condenados a muerte fueron objeto de cuidados humanos y espirituales especialísimos. Él acompañó al patíbulo, tras haberles confesado y administrado la Eucaristía, a 57 condenados a muerte. Les acompañaba con profundo amor hasta la última respiración de su existencia terrena.

Murió el 23 de junio de 1860, tras una vida ofrecida totalmente al Señor y consumada por el prójimo. Mi Predecesor, el venerable siervo de Dios papa Pío XII, el 9 de abril de 9 1948, lo proclamó patrono de las cárceles italianas y, con la Exhortación apostólica Menti nostrae, el 23 de septiembre de 1950, lo propuso como modelo a los sacerdotes comprometidos en la confesión y en la dirección espiritual.

Queridos hermanos y hermanas, que san Giuseppe Cafasso sea una llamada para todos a intensificar el camino hacia la perfección de la vida cristiana, la santidad; en particular, recuerde a los sacerdotes la importancia de dedicar tiempo al Sacramento de la Reconciliación y a la dirección espiritual, y a todos la atención que debemos tener hacia los más necesitados. Nos ayude la intercesión de la Beata Virgen María, de la que san Giuseppe Cafasso era devotísimo y que llamaba “nuestra querida Madre, nuestro consuelo, nuestra esperanza".